正月初八这个重要节日 城里人应该去看看地头

春节虽然很忙，但是直到春节前七点，我家亲戚才回来。 明天是正月初八，是一个很重要的凯丽环球节日——谷之日，或者是“粮食日”、“粮食日”。 我和妻子、孩子商量一下，初中八天去乡下的田地看看别的风景。

奇特的风景是看到从黄土的缝隙中挖出的绿色麦苗。 在荒凉的冬日黄土地上，麦苗在风中自由自在地舞蹈，给你美商凯丽无限的希望和力量。 但是一大早，我们驱车来到老家，转了一圈，发现根本没有麦苗，碧蓝的天空下，有着同样的碧绿土地和杂草，田地里没有作物的影子。 这是荒废啊。 为什么会出现这种情况呢？

我问了一下附近的老人，得到的回答是种田很难赚钱，种小麦很难赚钱。 小麦生长期长达8个月，管理麻烦，投资大，收益低。 种小麦的时间最好在外面打工。 收入是种小麦的数倍。

原来如此！

因为看不到小麦，只能悻悻地回去，心里有点不舒服，吃饱了就不说不舒服。

我国是农业大国，历代统治者都相当重视粮食生产，力求避免荒废现象的出现，导致粮食短缺。 为了提醒所有人，“五谷丰登”被设定为节日，也就是谷之日，时间被设定在正月初八。 之所以定为正月初八，是因为西汉东方朔占卜书上女娲创世之时，正月前七天与六畜造人，第八天种粮，初八成谷日，流传至今。

南北朝时，皇帝萧纲写了一首诗，名为《春路如茵，谷日祈谷》，这一习俗在南北朝比较流行，说明皇帝亲自参与。 唐代诗人褚亮也写了一首名为《祈谷乐章雍和》的诗，记载了唐太宗带着大臣们去长安南郊祈福的情景。 诗中的“过年辛”是指正月初八。

到宋朝，谷日子更受重视，成为政府官员的工作内容。 逢年过节，农人下乡，到田间地头了解情况，督促百姓管田，解决老百姓的实际困难。 宋朝诗人张焛写诗记录了这一情况：

姬旦陈王业，农官报岁功。 新春满野，宿雾漫天。 卖掉隔壁的酒吧，识时访翁。 要多享受昨晚的雨，让泥土的脉搏丰富融化。 宋张臧《谷日其一》

诗是用第一人称写的。 正月初八，山谷之日，天晴草木发芽，满眼春色，意味着作为管理农业的官员来到田间地头了解情况。 我看了看农作物的生长势头，问了田里的老人今年的收成会不会好，又请教了有经验的老翁管理农作物的具体方法，都详细记载了。 最后，我又给苍天一场雨，祝庄稼长得更好，百姓今年丰收。

如果发生古代生产力低下、水旱灾害频发、粮食生产管理不善、欠收不收的情况，那就是悲剧。 《续资治通鉴》记载了北宋1033年的谷荒和1034年的大型祭谷仪式。

1033年北宋都城开封以东因农业歉收，出现大量饥民。 宋仁宗动员江、淮一带粮食，通过运河运输方式到达开封后，在开封东各县修建了施粥大棚，要求灾民熬粥。

遭遇灾害的宋仁宗深切感受到粮食储备不足和对粮食风险重视不够，决定今后把粮食生产放在首位。 于是在1034年正月8日，要求率领百官举行盛大的谷神祭祀仪式。 《宋史乐志》记载：

景祐元年祈谷祀昊天、太宗配、制《仁安》酌献奠货、《绍安》。

寓意宋仁宗为了表示重视，亲自主持了这个隆重的仪式，一步一礼，焚香遥拜，为文武官员和公众树立了良好的榜样。 而宋仁宗用高规格的《仁安乐曲》和《绍安乐曲》祭祀谷神，提升了谷神这一民间神的地位。

明朝时，清朝对谷日节和农业生产也非常重视，这里不想一一赘述。 总之，这些事情，可以概括为一句话。 我们的祖先重视农业，重视粮食生产。

问题是，现在的我们，还需要这样做吗？ 我们早就从农业国变成了工业国。 工业才是国民经济的主体，不重视农业，不在乎粮食不是也可以吗？

我认为，要继承古人的农业精神，做好粮食各项工作，比如优化种子、增产粮食、消灭撂荒现象。 因为需要“粮便宜天下安”、“手有粮，心不慌”的最后保障。 国家也强调了粮食生产的重要性，一直保持着18亿亩耕地的重要性。

所以，在正月初八的谷日节，你凯丽钻石团队可以不像古人那样拜谷神，但你要去田间地头看看田地的现状，展望粮食生产的前景。 特别是城市的人为什么？ 因为城里人远离农村，不了解情况。 到了地头，了解了实际情况，才能关心农业，为农业发声。 而孩子们，作为新一代和继承者，从未在农村生活过，离农村很远，不知道农业和粮食的意义。 要带他们到地头去，把历史和现实讲好。 不是吗？

但现在的情况有点出乎意料，农民们种田积极性不高，农村出现荒废现象，这不是小问题，必须重视和解决。